趕在農曆新年之前，教育部遮遮掩掩、匆匆忙忙在1月27日開會通過高中歷史課綱修訂。教育部宣稱這是合法的課綱「微調」，但是，無論就程序言、就實質言，教育部的說法完全禁不起檢驗。

歷史教育牽涉集體記憶與集體認同，簡單的說，就在界定「我們是誰」，我們走過怎樣的過去？如何走到現在？將要走向怎樣的未來？對所有國家來說，歷史教育的重要性在此。
過去威權統治時代，政府當局隻手遮天掌握了歷史詮釋權，40歲以上的國人沒有讀過完整的台灣歷史，只被灌輸「台灣自古屬於中國」、「台灣是反共復國基地」的觀念。直到90年代，隨著台灣民主化的進展，自然而然出現以人民為主體、以台灣這塊共同生活的土地為場域的「我們的歷史」的需求與呼聲，終於在1997年《認識台灣》教科書，首次有了從史前到當代完整的台灣史書寫。

全排除台灣史學者

2008年國民黨政府重新執政之後，開始著手歷史教育的復辟。積極以大中國意識左右課綱方向的某位委員，毫不遮掩的表示是為了「撥亂反正」。歷史書寫，牽涉集體記憶與集體認同，理應符合大多數人對「我們是誰」的認知。在各種民意調查都已顯示「台灣人認同」高達7、8成的今天，教育部透過課綱調整，強行灌輸「台灣是中國一部分」的史觀，完全忽視台灣社會多數人的看法。
即使台灣的認同問題存有爭議，歷史書寫有待斟酌，也應透過學者專家、教育團體、第一線教師充分溝通、凝聚共識，這是民主國家中政府應有的基本態度與認識，但教育部的做法卻不圖於此。
首先，誰在主導歷史課綱調整？據教育部網站的資料，負責「社會、語言領域檢核工作小組」召集人是世新大學中文系兼任教授王曉波，專長是中國哲學，另有幾位成員是：高師大地理系教授吳連賞、專長地理；中央大學經濟系教授朱雲鵬、專長經濟；佛光大學中文系教授謝大寧、專長中國哲學；師範大學東亞文化暨發展學系教授潘朝陽、研究儒家哲學。5位委員中有3位專長是中國哲學，沒有任何一位歷史學家，完全排除台灣史學者，根本是愚民、反智的教育。

課綱微調偷偷摸摸

此次課綱調整，宣稱歷史教科書要符合《憲法》，實在是欺人之說。中華民國《憲法》制訂於1947年，但台灣島上已有南島語族原住民活躍數千年，如何符合《憲法》？日本統治台灣50年，殖民有過、現代化有功，與《憲法》何干？若要依照《憲法》書寫教科書，豈不該回到30年前「中共叛亂」、「反共復國」的表述方式？馬英九總統的「一中各表」都難逃違憲呢！
更嚴重的是，教育部宣稱「課綱微調」是例行程序，但據台灣大學歷史系教授周婉窈指出，台灣史課綱共2013字，被修改734字，比率36.4％，超過三分之一的篇幅，這還能叫「微調」嗎？相對而言，中國史課綱3728字，只修改114字，比率3.0％。教育部以「微調」名義對台灣史課綱上下其手，意圖豈不明顯？
除了歷史課綱調整，國文、公民課綱，都在無聲無息中被調整。我們才發現，已然民主化的台灣，仍然存在著從未跟隨時代進步的黨國幽靈，偷偷摸摸地、隨時試探著回復舊秩序。作為民主國家的主人，我們還要繼續忍受它的欺凌與宰制嗎？

台灣守護民主平台理事、台灣大學歷史學系教授

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20140129/35610108/%E7%84%A6%E9%BB%9E%E8%A9%95%E8%AB%96%EF%BC%9A%E9%BB%A8%E5%9C%8B%E5%B9%BD%E9%9D%88%E4%BB%8D%E5%9C%A8%E5%AE%B0%E5%88%B6%E5%8F%B0%E7%81%A3%EF%BC%88%E9%99%B3%E7%BF%A0%E8%93%AE%EF%BC%89

教育部長蔣偉寧用「去日本化」一詞來形容這次歷史課綱的「微調」（應叫巨變），令人驚訝！這不就是給現行的課本扣上「日本化」的帽子嗎？翻閱現行課本，我們發現有介紹台灣抗日運動，有抗日領袖蔣渭水等人事蹟，卻仍被教育部長扣上「日本化」帽子！難道對於日本在台的統治都不能有一點正視，否則就是「日本化」嗎？

不應以血緣當標準

老實說，連蔣介石在準備接管台灣之前都仍肯定「日本治台多年，成績甚佳」。這次課綱「微調」，將「日本統治時期」改為「日本殖民統治時期」，增加殖民一詞，深怕學生不知道日本統治台灣是殖民統治似的。
改為「日本殖民統治」有沒有錯？沒有錯！日本確實在台殖民統治。問題是，台灣歷經荷蘭、西班牙、鄭氏、滿清、日本，到中華民國，哪個階段不是殖民統治？若日本統治要冠上「殖民」，為何其他殖民統治不用冠上？
過去我們看台灣歷史，對於荷蘭、西班牙、日本的統治，理所當然視其為殖民統治，毫無疑義，但是對於來自中國的政權（鄭氏政權、滿清、中國國民黨政權）的統治，往往不以殖民統治看待，之所以如此，乃是因為移入者多來自中國，以其血緣與今天台灣大多數住民血緣相近，作為否定殖民地的標準。如果以移民的血緣與母國人血緣相同就不算殖民，那麼當年來自大英帝國的盎格魯薩克遜族的移民進入北美洲，北美洲就不該說是英國的殖民地了？然則，美國獨立之前，北美十三州都是如假包換的大英帝國的殖民地（Colony），這是屬於同族殖民。
近代世界史的知識告訴我們，殖民地性質大致分為「拓殖型殖民地」、「資源掠奪型殖民地」和「商業殖民地」三種。1683年清帝國以武力取得台灣，1684年正式納台灣為其領土。之後，儘管滿清政府不鼓勵其人民移民台灣，但移民入台者絡繹不絕，使原本南島民族的台灣成為一個移墾社會。

蔣政權總督制復活

除了「政教不及」的原住民區之外，入台之移民及原始居民，皆受大清律令的統轄。因此，殖民地的條件完全具備，屬於「拓殖型殖民地」。
至於戰後初期的台灣，實行集軍政大權於一體的「行政長官公署」制，與日本時代的總督府性質並無二致。連震東當時就曾提出警告：這種制度將使台灣同胞產生「總督制復活」的錯覺。果然，許多台灣人以「新總督府」來戲稱它。上海《僑聲報》也指出：「所有表現都使一般台灣人感到這不過是另一種殖民地制度的代替。」
學者陳翠蓮更明白指出，「戰後中國政府對台灣人民所進行的再殖民統治，才是迫使台灣人從歡迎到反抗，從迎接祖國到認同轉變的主因。」
至於鄭氏政權和1949之後的蔣政權是不是殖民統治？借用美國學者Ronald Weitzer所謂「Settler State」（張茂桂教授譯為「遷佔者國家」）的理論，是指「由支配原始居民的新移入者所建立的國家」。1949年底蔣政權撤退來台所建的國家型態，被Ronald Weitzer列在「遷佔者國家」之列。準此，1664年鄭經來台的統治也完全符合「遷佔者國家」的定義。遷佔者國家和傳統殖民之不同，在於遷佔者已經自母國分離，但同樣具有殖民統治的性質。
所以，不僅日本殖民統治，台灣史幾乎是一部殖民統治史，我們應讓學子理性了解歷史，這才是教育。

國立台北教育大學台灣文化研究所教授

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20140129/35610113/台灣史哪個階段不殖民？（李筱峰）

教育部調整高中歷史課綱，賴清德拒絕跟進。資料照片

【李恩慈、蔡永彬╱連線報導】教育部日前調整高中歷史課綱，台南市長賴清德認為新課綱悖離台灣主體性，昨決定不隨教育部起舞，他要求台南市的南寧、土城、大灣和永仁高中四所市立完全中學，仍使用舊課綱，不得變更；民進黨中常會也呼應賴的作法，要求教育部不得變更歷史課綱。教育部主任祕書王作臺昨說，目前課綱審定還沒完成，新課綱不會「去台灣化」。

念舊版大考吃虧

據了解，教育部為配合今年八月上路的十二年國教，本周一審議調整高中課綱，但台灣史部分內容卻引發爭議，如「日本統治時期」改為「日本殖民統治時期」；「白色恐怖」時期的歷史增加反共政策等背景，讓賴清德和民間社團不滿，指「已造成對台灣這片土地與人民的傷害」。
王作臺說，教科書要根據最新課綱撰寫、編輯，經審定後出版販售，學校只能用審定過的新教科書，舊書可當補充教材。他強調，雖然課綱期限一般是六年，但只要新課綱出來，舊課綱就自動失效。
教育部並表示，未來升大學學測、指考出題都根據新課綱版本，若學生念舊教材，大考會吃虧。對此，台南市府回應：「希望教育部懸崖勒馬，別讓學生、老師和家長無所適從。」吳姓高中生說：「我要幫賴神按個讚！因為我生活在台灣。」

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20140130/35612985/%E5%8F%B0%E5%8D%97%E7%8E%87%E5%85%88%E6%8B%92%E7%94%A8%E6%96%B0%E7%89%88%E6%AD%B7%E5%8F%B2%E8%AA%B2%E7%B6%B1

高中歷史課綱將中國改稱「中國大陸」，令人啼笑皆非。圖為北一女學生放學。

近期報端對高中歷史課綱「微調」有相當多的描述與討論。課綱編輯委員會決議，日本統治要說成「日本殖民」，並稱對方為「殖民政府」；至於「中國」，則應稱「中國大陸」。課綱編輯委員會宣稱這樣符合《中華民國憲法》精神。

至於對岸的政府該怎麼稱呼？課綱編委們沒公開說明（大概也不方便說明吧？）。
筆者對這種改法基本上感到啼笑皆非，但卻可以同情這些人腦袋裡想的東西。義大利知名學者克羅齊（Benedette Croce）就曾說過：「一切歷史都是當代史。」言下之意，歷史本來就是人去敘述的，敘述者會根據自己的意識形態與價值判斷來重新檢視史料，賦予其符合己意的安排與詮釋。國民黨政府要重新「微調」大綱，站在政治的角度看，並不令人意外。
只是，既然這麼「調」，那麼請邏輯務必前後一貫。

應稱對岸為偽政權

首先，稱「中國」為「中國大陸」，說是符合《中華民國憲法》精神，那麼表示「中國大陸」目前仍是中華民國的領土。換言之，現在控制中國大陸的「那個政府」，其實是不被我國《憲法》允許並承認的非法組織。用過去的話說，它是「偽政權」、「叛亂團體」、「匪區」，是中華民國政府的「敵人」，我們當與之「漢賊不兩立」才是。既然如此，高中歷史課本在稱呼對岸政府時，請用過去我在讀中學時慣用的「中共偽政權」一詞，較能符應上述史觀的邏輯。

調整只是自我安慰

其次，既然中國是個「偽政權」，不是一個合法政府，中華民國豈能承認其存在，並且堂而皇之與它「交往」？（甚至對它奴顏婢膝？）而凡持「匪區」護照者，是否應皆拒絕其入境？
上述的情況如果做不到，那麼「微調」若干名稱，除了意識形態上的自慰外，有什麼意義呢？

東華大學華文系教授

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20140205/35620605/焦點評論：課綱「微調」馬政府邏輯有問題（許又方）

每隔一段時間，中小學各科教學時數和課程內容如何分配、調整，總是會引發各界一場又一場激烈的論戰─爭奪教學時數時，本位主義當然使出渾身解數；擬定課程綱要與課程標準時，教材內容的深度、廣度、角度，更是角力、拔河、置入性行銷一哄而上。此其中，國文、地理、歷史等學科，問題最多，也最嚴重。
國文科，時間上有今人、古人的白話、文言之爭，空間上有本鄉本土與大江大河的取捨抉擇。在這一場文學饗宴中，有古典舊思維與現代新觀念的比例糾葛，有純欣賞與實用性的學理爭執，有歸人與過客的心靈迎拒，有醬缸、保守、傳承與改革、開放、創新的不同塑造；國文科的書寫，除了內化青年學子的文化認同外，其實更會影響到國家的競爭力與走向。眼前的中學國文科教材，與現實生活時空幾乎完全脫節，與生活即教育、教育即生活的教育理念可說是完全背道而馳！

外行人竟編台灣史

地理，著墨最多的，不是腳下的鄉土，而是中國的「錦繡大地」；青年學子不知道火車車窗外邂逅的是濁水溪，不知道內灣線、集集線有幾站，卻對一輩子難得搭乘的滬杭、杭甬鐵路如數家珍，對長江、黃河有多長、流經中國哪些省分背得滾瓜爛熟；對烏山頭水庫與八田與一的故事，沒有李冰與都江堰熟悉；不知道水果攤賣的芒果、蜜棗、香蕉、荔枝產自哪個鄉鎮，對中國東北三寶可是琅琅上口。這不是失根的教育，什麼才是？
說到歷史，上古史、遠古史神話充斥，各國皆然，且不說它。近代史人證、物證歷歷在目，再怎麼扭曲，總不能睜眼說瞎話，否則就未免太褻瀆歷史了！像現在，四個中文系教授，夥同政治系、經濟系、地理系、東亞文化、海洋文化、通識課程教授各一的十人「檢核小組」，打算對高中課程綱要台灣史部分做34.6％的「微調」、「撥亂反正」，由外行人編織的台灣史，擺明了就是通篇上古神話加上近代謊話！
嗚呼，在台灣，教育有歸教育嗎？

新竹教育大學退休副教授

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20140205/35620611/教育有歸教育嗎（張國財）

台灣中學歷史課綱的爭議，非常具象地說明了台灣主體性的想像是多麼虛幻。一個不贊成主體性的總統，加上一群認為台灣不過是另一國家的從屬客體，就可以修改歷史，企圖把台灣閹割後交回祖國爸爸的懷裡。

同種族高壓統治

如果殖民的定義是：某個政治、社會及文化實體無法最終選擇自己的命運，而由別的力量所操控，那台灣就仍處於殖民狀態；不像亞非拉去殖民化並獨立建國的許多國家那樣幸運，台灣從來就沒進入後殖民情境，還在殖民狀態，而這個殖民狀態不是過去式，是現在完成進行式。歷史課綱被「政治正確化」就是台灣仍被殖民的明證，否則哪需要改歷史？台灣可能是地球上剩下的最後一個被殖民國。
殖民的定義不是只有異族統治這一條件，同種族的獨斷式高壓統治也是。從中國對台灣的言行與態度以及國民黨政權呼應中國在台灣做出的種種，意識上還停留在19世紀興起的民族主義理念上；但在21世紀全球化意識的普及下，國家疆界和血緣認同已失去其封閉性的力量，聯合國的運作、國外勢力、商業機制、文化生活與風尚都逐漸滲透進國家原來顛撲不破的強固統治，國家慢慢削弱了有效的統治。主權至上論經過400年的風光已褪色落漆（歐盟），國家於是進入另一階段，在全球大移動和大融合的發展下，國家只能成為一個小單位。這就是所謂的「後國家（國族主義）想像」。
從中國任何時代遷來台灣的外省人，一定要認同、回歸中國嗎？地理大發現後，前往拉丁美洲的西班牙殖民者，多年後回到西班牙以為會受到熱烈歡迎，結果國人對他們很冷淡，這批人失望地回到殖民地，從此認同殖民地，形成了自己當地的遠距離民族主義，不再回頭眺望祖國。

改課綱無聊無恥

國族歷史在全球化「後國家」的國際架構下，市場、資金及資源的來源，都讓國族很難維繫其既有的歷史框架，使人無法再用固定的想像來教本國史；本國史的概念已被跨國史、世界史、全球文化經濟的理念與教課書所取代扭轉；本國史與本國地理都受到重大的衝擊與影響。在這個新「國際觀」的領導下，還在搞改課綱那種小頭小臉、目光如豆的密謀，不但落後陳腐，甚至無聊無恥了！

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20140207/35625188/%E8%98%8B%E8%AB%96%EF%BC%9A%E5%8F%B0%E7%81%A3%E4%BB%8D%E5%9C%A8%E8%A2%AB%E6%AE%96%E6%B0%91%E7%8B%80%E6%85%8B

高中歷史課綱微調連日引發爭議，教育部長蔣偉寧（圖2）昨說不會暫緩實施。資料照片

【劉嘉韻、蔡永彬、陳思豪╱連線報導】教育部上月通過微調高中歷史課綱，遭外界抨擊黑箱作業、內容「去台灣化」。民進黨執政六縣市教育首長昨聯手砲轟課綱微調「荒腔走板」，要求重審課綱，否則不排除轄內學校續用舊教科書或教師自編教材。教育部強硬回應，課綱微調合法，不會暫緩實施，地方政府也無從抵制。

圖2

十二年國教將上路，為銜接國高中課程，教育部進行高中課綱微調，去年完成數學、自然領域，上月通過語文、社會領域微調。但在歷史課綱部分，修正部分敏感用詞，如「中國」改成「中國大陸」，「日本統治」改為「日本殖民統治」，「鄭氏統治」改為「明鄭統治」等，遭批「去台灣化」。預計明年八月入學新生將使用微調課綱後的歷史課本。

「忽視學生受教權」

反對課綱微調的台北教育大學台灣文化研究所教授李筱峰說，「中國」是中性用詞，各國都在使用，把台灣矮化成中國一部分才會用「中國大陸」；而任何外來政權在台統治都可稱殖民，特別強調日本殖民統治、明鄭統治是納入大中國意識的作法。
教育部昨在新竹舉辦全國教育局處長會議，宜蘭縣、嘉義縣、雲林縣、台南市、高雄市與屏東縣綠營執政的六縣市教育首長，昨在會上聯手嗆中央。高雄市教育局長鄭新輝說，盼教育部重審課綱，若課綱硬修通過，「上有政策、下有對策」，將與其他縣市繼續使用現行課綱的教科書進行教學，老師也可以自行編教材。屏東縣教育處長顏慶祥砲轟，課綱微調「親中仇日」，沒有把學生受教權放在第一位。

官員嗆地方難抵制

教育部長蔣偉寧強調，微調課綱「完全合憲、合法、合程序」，與「去台灣化」無關，將依既定時程實施，不會暫緩。對於地方首長揚言用舊教科書或自編教材，教育部回嗆，新版教科書須經審定才可上市，審定是中央權責，選書也是各校自主，縣市政府無從抵制。藍營執政縣市則力挺中央，台北市長郝龍斌昨說，支持教育部作法，希望反對者不要有意識形態，為反對而反對。

非選擇考題恐惹議

桃園縣壽山高中歷史教師王偲宇指出，微調前後的課綱差異甚大，容易造成名詞、觀念混淆，但最近幾年大學考試會避免意識形態的題目，對考試成績應不會有太大影響。
可能首批適用微調後歷史課綱的靜心中小學八年級李姓學生認為，微調幅度不大，但擔心學校考試中，非選擇題回答寫法不同會造成爭議。

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20140207/35625268/%E6%95%99%E9%95%B7%E7%A1%AC%E6%96%B0%E8%AA%B2%E7%B6%B1%E4%B8%8D%E6%9A%AB%E7%B7%A9

台灣電影的復興，是從《海角七号》開始，接下來一連串的本土電影把遠離國片的觀眾，特別是年輕族群，都招攬回來，包括紀錄片《看見台灣》。經過《賽德克．巴萊》、《父後七日》、《雞排英雄》、《艋舺》、《那些年我們一起追的女孩》、《陣頭》、《痞子英雄》、《翻滾吧！男孩》等等，台灣電影逐漸填實了穩固的地基，開創了前所未有的風華，其中一個重要的基石就是本土性。

教科書被政治污染

《大稻埕》就在這個脈絡下，使用現在國際間正夯的敘述手法：時空穿梭，重現大稻埕在日治時代的種種風情，也深獲觀眾的喜愛。巧的是正在這個時刻，教育部竟偷偷修改中學歷史課綱，拿中國觀點來敘述、詮釋台灣史，使台灣史脫離自主觀點，成為他國眼中的客體他者。可悲亦復可笑的是：這種閹割、異化的操刀兇手，並非任何外國人，而是台灣自己擁有文化霸權的無聊學者與文人。
讓人愉悅的是這些人的努力勢將一場空，因為大眾文化已經主體化、體制化、潮流化了。即將上演的日治時代嘉義農校棒球隊奮戰過程的感人故事《KANO》，必然再創票房熱潮，完全不甩馬政權企圖復辟歷史謬誤的密謀。
電影強過教科書的優勢是：電影巧妙地把個人或少數人自傳式的私領域，隱藏在社會分享關懷的公領域之下，產生深刻震撼心靈的感動。這是教科書根本無法達到的境界與衝擊力。經過政治污染的教科書，在主流文化的凌駕下，有如螢火之於皓月，只能引發反感而遭到鄙棄。
台灣史因為新的史料與資訊不斷介入，因而一再地被解構重構，線性敘事原先的封閉可預測性喪失，代之而起的是開放系統的無限可能性。其中，台灣人民的家族故事就是台灣史本身，其真實性、感人性和自我涉入的主客合一性，遠非中國眼睛的遠距離觀察可以相提並論。

台灣人挖自己眼睛

這就像應該從英國觀點寫美國獨立史給美國學生讀，還是從美國觀點寫史給美國學生讀一樣。其實，全世界都一樣，都先從本國的眼睛看本國的歷史。唯獨台灣自己挖掉自己的眼睛，聽別國人述說自己的過去。有這種吃裡扒外的政府，全民能不團結起來拉它下馬嗎？

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20140210/35630746/%E8%98%8B%E8%AB%96%EF%BC%9A%E5%90%83%E8%A3%A1%E6%89%92%E5%A4%96%E7%9A%84%E6%94%BF%E5%BA%9C

三十四年前的二二八，美麗島事件受難者林義雄正被拘禁於新店監獄候審，歹徒闖入林宅，林母被殺13刀慘死，林義雄7歲的雙胞胎幼女亮均、亭均各被刺一刀喪命，而長女奐均被刺6刀重傷，經急救後才脫險。34年來，林義雄從未與倖存女兒奐均談過當年發生的事；直到最近林義雄出版的《只有香如故》家書向奐均表達虧欠，他希望女兒原諒爸爸，「在女兒最悲慘痛苦的時候，無用的自己，能做是那麼少。」

就如同發生在67年前的二二八事件迄今仍不斷出現「追懲元兇」的呼聲一樣，殺害林義雄家人的兇嫌同樣渺如雲煙，幾乎淹沒在台灣的歷史裡。即便不談破案，就連外界質疑林義雄當年為美麗島事件要犯，情治單位必然監控，兇手何以能從容進出林宅行兇？三任總統所組成不同的調查小組始終無法給予外界令人信服的答案。這讓台灣社會因林宅血案與二二八事件烙下深刻印記，在每年這一天隱隱作痛。

廉價道歉如政治秀

從擔任台北市長開始，馬英九年年在二二八這天道歉，他總是形容哀戚甚而哽咽落淚，就連致辭內容都幾無二致。他昨天又說，身為黨主席要對歷史的錯誤「概括承受」，對受難者家屬要「將心比心」，並時時警惕自己「永不犯過」。話說得誠懇動人，但每一句都可以再反問他自己。
既稱身為國民黨主席要「概括承受」，那為何所有二二八及白色恐怖的受害家屬賠償全用國庫支應？迄今猶黨產豐厚的國民黨承受了什麼？既要對家屬「將心比心」，那為何總不定時地前往被多數受難家屬視為「元兇」的兩蔣墓地謁陵膜拜？以總統之尊向兩蔣行禮，豈不更讓家屬傷心嗎？既稱「永不犯過」，那這「過」到底是什麼？誰要負責？如果講不清楚，這不就是一場行之有年的政治表演而已，如此道歉也太廉價了。
作為一個威權轉型的國家，台灣的轉型正義工作始終做得零零落落。

價值紊亂藍綠惡鬥

如同台灣民間真相與和解促進會所言，轉型正義成功的關鍵至少包括對受害者的賠償、對加害者做法律或道德上的追訴，以及對真相的發掘。但台灣始終停留在第一步，後兩者的進度緩慢，甚至還沒開始，豈能稱為一個正常的民主國家。
因為做不到屬於台灣自己的轉型正義，導致台灣內部的政治價值紛亂，動輒發生意識形態衝突，藍綠政黨無法和解。這正是現階段台灣兩黨政治惡質化、難以面對中國霸權崛起問題的根源。

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20140301/35672530/%E8%98%8B%E8%AB%96%EF%BC%9A%E9%A6%AC%E8%8B%B1%E4%B9%9D%E5%9C%A8%E9%81%93%E6%AD%89%E4%BB%80%E9%BA%BC

中國將昆明血腥事件，定調為境外疆獨「東突分裂恐怖份子」所犯，但對維族與漢族間的長期緊張關係，及當局早先以「涉嫌煽動分裂罪」為由，逮捕溫和派維族學者、中國民族大學副教授伊力哈木，引發輿論譁然與國際社會關注等事隻字不提，撇清責任的意圖不言可喻。

掠奪新疆農礦產

當局火速宣布此事件為「新疆分裂份子」策劃，直指禍首為「東突」恐怖組織。快速定罪作法引來網友抨擊，「沒什麼證據，直接推給『疆獨』是最方便的操作」，網友質疑：「以漢族文化強要清洗維族、消滅維族文化，維族人怎麼可能不反抗？」
維族在新疆的生存空間限縮，已是不爭的事實。當局從一九五○、一九六○年代起以「生產建設」為名移居大批漢人兵團進駐新疆，一面管控維人，一面以國家力量擷取新疆的農業礦產經濟資源，導致維人在家鄉的生存空間大減。
當局在教育、就業等政策上，以「保護少數民族」之名，行對維人掠奪之實。相關保障也引發漢人質疑當局不公。長期政策傾斜與維漢分立的社會氛圍，埋下維漢衝突的種子，在二○○九年烏魯木齊「七五騷亂」事件中爆發，造成近兩百人喪生。
此後新疆不時傳出維人攻擊軍警事件，當局除提高新疆「維穩」經費，更不斷增加駐疆軍警、提高管控，造成維人不滿。
香港《鳳凰週刊》主編黃章晉昨在微博上直言：「稱製造慘劇的暴徒是『分裂勢力』或許並不準確，多數是因宗教原因或單純的仇恨。」六四民運領袖王丹更批當局在新疆強力維穩，「使新疆問題愈演愈烈。中共如果只能靠鎮壓來遏止問題惡化，問題就會越來越惡化。」大陸中心

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20140303/35675112/%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E5%8D%B8%E8%B2%AC%E6%96%87%E5%8C%96%E9%81%AD%E6%B8%85%E6%B4%97%E7%B6%AD%E6%97%8F%E6%80%8E%E8%83%BD%E4%B8%8D%E5%8F%8D%E6%8A%97

馬英九就請繼續搞課綱吧！難保這種事情不會發生在台灣！

民族主義是歷史上戰爭最主要的原因。烏克蘭衝突是俄羅斯民族主義與烏克蘭民族主義的對抗；昆明火車站慘案，據中國媒體自己說可能與疆獨有關，如果屬實，也是民族主義的問題。

教育竟變洗腦工具

長年來被馬總統崇拜並奉為國師和馬個人導師（mentor）的王曉波，是旗幟鮮明的大中國民族主義者，他在論及二二八事件時表示，蔣介石在中國清黨時殺害四十多萬人，比較起來，二二八才殺了二萬多人，「小case」！馬有這種導師，難怪他經常秀斗（或是因為秀斗才拜這種老師）。
高中課綱的修改，也是民族主義作怪。台灣的核心價值之一是多元文化主義，任何人都享有言論自由，所以王曉波等統派可以自由推銷他們的統一至上論；就像台獨也可自由表達他們的理念。但是，沒有人可以把自己的信仰加諸別人頭上，強迫別人信你信的神祇。王曉波崇拜中國大神，沒問題，那是他的自由和權利；但偷渡到教科書裡就太低級了。
任何價值信仰的自由不能把教育當洗腦工具，拿自以為是的意見強迫學生也接受，這違背現代國家政教分離的基本原則。

民族主義掩蓋屠殺

民族主義最嚴重的弊病是崇拜集體，蔑視個體。為完成抽象的集體富強想像，犧牲個體理所當然。這就是王曉波認為殺二萬人小意思的「心智架構」。這種心態的恐怖在於自己給自己提供了一個義正詞嚴（民族富強）的殺人理由，因此既沒有良心壓力和罪惡感，還深深耽溺在自以為義的錯覺裡，自我感覺良好。
民族至上論的另一個負面效應是道德虛無。只要為了國族的崛起，任何手段都被合理化、正義化，為達目的不擇手段。像是消滅異議個體、欺騙人民和世人、專制獨裁、武力鎮壓異議份子、滅族式屠殺……等罪惡，都在民族主義的掩護下顯得理所當然、合情合理。
孟子說：「殺一不辜而得天下，不為也」，與西方自由主義所強調的「是手段使目的正確，而非目的使手段正確」的程序正義原則不謀而合，但不是民族主義者所喜歡的。
蔣偉寧沒什麼主見，跟班的；要責備的是馬英九，此君既認錯了導師，又受民族主義的毒害。不過，他現在正在排毒─排到學生身上。

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20140303/35675159/蘋論：馬英九排毒

世新大學中文系兼任教授王曉波日昨在二二八紀念館所舉辦的座談會上說，相較於蔣介石在中國大陸清黨時殺害四十多萬人，國民黨在台灣二二八事件中只殺了兩萬人，是「小case」等語，震驚國人。如此蔑視台灣歷史、缺乏人權觀念、價值混亂的人，竟被任命為課綱調整檢核小組召集人、荼毒青年學子，教育部長蔣偉寧應該下台謝罪！

二二八事件是導因於國共內戰、共產黨作亂嗎？根據調查局的內部資料顯示，1947年二二八事件發生時全台的中共黨員僅70餘人，然因軍隊鎮壓屠殺造成民眾強烈反感，共產黨得到發展空間，1948年底黨員人數增至約500人，至1949年底島內共產黨員擴展為1300人左右，足見共產黨勢力坐大是二二八之果，並非其原因。1948年中共華東局在香港召開會議、檢討二二八事件時也坦承，在台灣的地下黨員對時局判斷不清、事先準備不夠、過程中未提出明確方針、撤退時又一哄而散等等，都說明共產黨在事件中影響極為有限。
二二八事件發生時，蔣介石很清楚共產黨尚未在台灣形成勢力，日記中說：「此時共匪組織尚未深入，或易為力，惟無精兵可派，甚為憂慮。」他也對陳儀統治失敗頗有怨言：「陳儀事先不預為之防，事發又不實報，及至勢成燎原，乃始求援，深致憤慨。」

把反抗視為「奴化」

王曉波將二二八事件歸咎於國共內戰，甚至在此次歷史課綱調整時加入白色恐怖原因是台海對峙，難道國共內戰就可以濫用權力？就可以卸責？
蔣介石決定對台派兵、武力鎮壓，最主要的原因恐怕是他3月7日的日記中所說「台民初附，久受日寇奴化，遺忘祖國，故皆畏威而不懷德也。」國府當局不檢討戰後在台失政、民怨沸騰，卻將台灣人的反抗視為「奴化」，所以訴諸武力加以教訓、藉此馴服。二二八事件中，大量台灣菁英遭受公開處決、暴屍示眾，正是暴力政治文化的展現。蔣、王此種殘民以逞的前近代政治文化，視人命如螻蟻的態度，正是文明社會的大忌。
從日本統治以來，台灣人前仆後繼、屢挫屢起，努力追求自由、民主、人權、法治等近代價值。民主化以來，我們的公民教育努力根植文明價值、提醒威權統治的錯誤、以俾守護民主體制。

鄙棄民主擁抱獨裁

但這些公民教育在王曉波的眼中一文不值，批評：「這是美國人的公民，抄襲美國社會科學書籍」、「這裡也白色恐怖，那裡也白色恐怖，煩死了！」於是，我們終於知道，此次公民科課綱刪除白色恐怖、強調中華文化傳統的真正原因所在。
儘管台灣已在1991年終止動員戡亂，20多年來努力建立民主體制與法治秩序。但王曉波等人的想法卻停滯不前，不願從國共內戰想像中走出來，與社會脫節。他們鄙棄民主台灣，迫不及待要擁抱獨裁專制的中國。王曉波等檢核小組成員甚至在中國大陸座談演講時表示，要在台推動課綱修訂為「祖國統一大業」努力。這次王曉波為首所主導的課綱調整，正是此種混亂價值的實踐。
台灣守護民主平台理事、台灣大學歷史學系教授
教育部長蔣偉寧任命這樣的人擔任課綱調整檢核小組召集人，是在向台灣的文明價值宣戰嗎？不該下台負責嗎？

台灣守護民主平台理事、台灣大學歷史學系教授

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國民黨在仍然統治中國的時代，都宣傳說中國地大物博，人口眾多，有四萬萬七千萬；而民國35年「二二八」時，台灣的人口為610萬，中國人口數為台灣的80倍。

因此，「二二八」時，國民黨的軍隊在台灣屠殺了兩萬人，這絕對不是小Case，因為600萬之2萬，這個比例換算成中國人口，就相當於2萬乘80，等於160萬。而國民黨在清黨時只殺了40萬人，換算成台灣的人口密度，40萬除以80分之1，只有5千人，清黨才是小Case。

但我遇到中國人，絕對不會說國民黨清黨時，只殺了4億7千萬分之40萬，遠遠比不上台灣「二二八」時殺的600萬分之2萬，因此清黨殺人只是個小Case。因為把一個專制野蠻的殺人事件，比喻為大Case 或小Case，不但不倫不類，而且這種比喻真是其心可誅。國民黨清黨時殺了40萬，「二二八」只殺了2萬，難道要台灣人反而應該去感謝國民黨？難道只殺2萬人還嫌少？要多少人才夠？

因此，教育部課綱微調的檢核小組召集人王曉波所謂的「二二八只殺了兩萬人，是小Case」之論，他這種人會修出什麼樣的課綱，已不言可知。這時候，我們可能已需談一下所謂的「中國史觀」了。

在今天全世界所有的國家裡，中國人是最重視歷史，也最懂得利用歷史來替人民洗腦的一國。中國人的歷史觀，本質上是一種虛無史觀，在位的統治者都自認代表了正統，他講究天地君親師這種封建價值，而完全缺乏人權和進步的價值，他只會要求人民向他團結效忠，不向他效忠就是造反，而可以殺害壓迫。

因此，早年的學問家梁漱溟遂在他所著的《中國文化要義》裡就指出，中國人的歷史價值觀，只有成王敗寇這種封建價值，而沒有人權進步的標準。這種歷史教化所形成的讀書人，心中當然也沒有人權進步，只知道趨炎附勢。如果統治者向他們示好，他們就去幫統治者擦脂抹粉，感恩戴德，成為統治者的幫兇。教育部的課綱微調，其實就是透過課綱的改變，要建造台灣人民的奴性。課綱小組那一群人，都是在台灣知識學術界公認最沒有地位的一群人。我用我的知識良心敢說，這些人縱使想做我的學生，我都拒收。他們會訂出什麼樣的課綱不想即知。他們的召集人會說出「二二八」殺了兩萬人，只是小Case，一點也不奇怪。

一個讀書人最重要的就是要有知識良知和知識份子應有的風骨。要替國家社會尋找進步的動力，不能為了享受到權力的好處，就參與到那個濫權的共犯體系，違法亂為，甚至還說出「二二八只殺了二萬人，是小Case、這種無心無肝的荒唐話。王曉波者流，實在是讀書人之恥！

南方朔認為，王曉波者流，實在是讀書人之恥！

 

http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20140304/354201/

教育部不惜違反正當程序，進行黑箱作業，更改高中人文社會學科的課綱，引發高等教育的專業人士與高中教師不停抗議。然而民調極為低迷的總統與行政院官員，卻一直把人民對他們的不滿視為是意識形態的對抗。不但沒有好好反省自己決策品質的低落、施政能力的不足，反而想利用改變正規教育的內容，來增加自己統治的合理性。這種牛頭不對馬嘴的作法，在在證明現在執政黨只顧意識形態、不顧人民生活、不顧學生教育的心態，就像中國古代「關起門來做皇帝」的作法，實在可議。
這次修改課綱的目的簡單來講，就是要達成「皇民化」的目的，只是是國民黨版的皇民化。日治時期的皇民化運動，要台灣人民為日本的帝國主義戰爭效命，克服死亡的恐懼、忍受生活的困苦，以生為日本人、死為大和魂為榮。

利用教育美化中國

馬政府的「皇民化」教育，則是在為自己目前的中國政策辯護、在為未來的中國政策鋪路，把教育當成國民黨執政無能的鴉片煙，要台灣人民在日漸惡化的自然環境當中，接受生活費上漲、低薪度日的事實，接受政商權貴宰制國家所有權力的安排，接受一個沒有人權的北京政權作為台灣依賴的對象。
把國民黨現在執政的所有問題，簡化為中國問題，再利用教育來美化中國。然而，這些決策者的財富、資源都遠非一般民眾能望其項背，萬一台灣淪入共產政權，他們大可一走了之。即使他們教導別人的是，以生為中國人、死為大漢魂為榮；但從社會事實來判斷，他們把台灣推向中國，自己卻也不想活在共產極權統治之下。其中，容或有大中國主義的真誠信仰者，就算活在不自由、沒人權的政治體制下也要做中國人，但憑什麼要用自己的信仰來葬送別人的未來？
人文社會學科教育的目的，仍在於如實理解過去和現在生活好、不好的地方，使學生能夠更好地發現眼前的問題，籌畫更好的將來。就像《憲法》的目的，仍在於保障人們未來生活的基礎，而不是葬送人們的未來。以《憲法》為名，以台灣學生的教育為祭品，達到背書政府中國政策的目的。這種蒙蔽學生理解現實的蠻橫作法，不但是一種反民主的政治霸凌，也是反教育、反知識的最壞例證。

清華大學中國文學系副教授

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20140313/35697618/

日前，在輔大校園中，幾位法律系學生在蔣介石銅像上張貼「無限期支持蔣介石遺毒出校園」貼紙，恰巧輔大的教官尚紘揚經過，尚姓教官基於個人對蔣介石的景仰，不禁破口大罵，甚至企圖強行留置學生，幾位法律系的學生想引用法條質疑尚教官舉止的同時，該位教官不能找出適切法條回應學生，卻以近乎歇斯底里的方式咆哮，這件事情在大學教育圈中引發不少討論。

教官薪俸每年百億

在此之前，關於教官存廢的論辯，已持續多時，係因「教官」本屬於威權統治下，黨國對校園進行思想控制下的產物，而解嚴之後，教官已不具有思想監控的功能，轉型為生活輔導或軍訓教育取向。但各位知道國家每年花費在這些「生活輔導員」、「軍訓鐘點教師」上的成本為多少嗎？按照官方提供的數字，每位少校級的教官由教育部支付的薪資為5萬7千∼6萬5千元不等，中校級的教官為6萬4千∼8萬3千元左右，上校級的教官，薪資高達7萬4千∼9萬8千元。而這些，「僅是」教官們其中一份薪水，教官退伍之後，仍享有軍中的退休俸，這類坐領雙薪的教官在國內有3800餘人，等於國家每年支出上百億在這些教官身上。 
撇除薪資不談，讓我們回頭來看教官在現今校園中扮演角色的需要性，首先，生活輔導與維護校園安全的功能，前者與學務處人員重疊，後者則是可由校內保全取代。其次，軍訓課早已由必修轉為選修，即便是我們按照高中職或是大學教師鐘點費計算，一堂課為540元到795元不等，且每周堂數極為有限，國家卻在這群人身上開銷了每年近百億的金額。按照教育部規劃，這些教官要到2021年才會徹底退出校園，等於納稅人還要多花700億元供養這群雙薪人口。 

維護校園學術自由

回到教育本質，世界上的民主國家，除了軍校本就不該出現軍人，一個本該是受教育者享受學術自由的空間，卻被強行置入代表威權的舊時代產物，有這種畸形的制度，我們還談什麼校園民主？站在維護學術環境與資源公平分配的立場上，請教官立即退出校園。 

臺左維新執行長 

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