馬龍

時間：2022-07民國111年07月

 

      世界上所有的宗教，所謂的宗教，都在教導很大的矛盾。他們一方面說：棄俗！那違反神，除非你放棄，不然你無法抵達神。假如你放棄，你就會為神所鍾愛。

 

      矛盾是如此地明顯，即便是一個小孩都可以看到這份矛盾，它是如此荒謬的：假如神創造了世界，祂便無法反對它。我並不反對生命，我完全贊成它。而我的門徒必須學習不去逃避，而是強烈地去生活，去學習從火炬的兩端同時燃燒自己的生命。即便是一個全然慶祝的片刻都已足夠：你將會品嚐到永恆，而且你將會知道神是什麼。生命是神化身的形式，而慶祝是祂唯一的祈禱。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，351，2004年三月初版）

 

馬龍

時間：2022-06民國111年06月

 

    整個人類除了是一群夢遊者的組合之外者，它什麼也不是。當你是覺知、靜心的時候，你的生活模式便改變了，你不再是群眾的一部份，你首次成為一個個人。然後由於覺知，很多事物會消失，所有那些錯誤的都會撤退。而那正確的開始吸引你，它不再是一個選擇的問題：你無需在對錯之間做選擇，你會自發性地開始移向那正確的。錯誤的變成是不可能的，你無法做錯事。你是如此地覺知，所以那是不可能的，即便你想犯錯，你都無能為力，你只能做那正確的。

 

    源自覺知，會有一種美麗的紀律發生，它並不是從外面強加上去的。所有從外面強加的事物都是奴役；任何從你最核心處湧出、從你最內在生長出的，都具有一種美，因為那便是自由。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P350，2004年三月初版）

馬龍

時間：2022-05民國111年05月

 

    人類的意識是無限純淨的，但是它已經被很多灰塵覆蓋。就像一面鏡子一樣，雖然鏡子保持純淨，但是灰塵──它無法摧毀鏡子──但是，它可以摧毀一件事：它可以隱藏鏡子的特質──反映真實的特質。鏡子還是和原來醫樣，經由灰塵，鏡子並沒有改變發生，但是它不再具有良好的作用，它變成是無用的，它無法反映。太陽昇起來了，但是和它無關；湖面反映出月亮，但是和它無關，它在那裡，但是灰塵阻礙它發揮功用，消滅了它該有的質地。

 

    那就是我們的情況，我們的意識是純淨的，但是我們的頭腦蒙上一層灰，其他什麼都沒有。意識應該可以反映真實──那麼，每一個地方都有神，一旦你的意識反映了那個是的，反映了您所知道的，神便不需要存在的證據了。一切只有神了，其他什麼都不是。而瞭解神便是歡樂，因為那代表死亡不再、苦難不在、一個人已經回到家了。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P349，2004年三月初版）

馬龍

時間：2022-04民國111年04月

 

    愛必須根植於大地，就像樹木不能凌空生長一樣──它們必須根植大地──愛必須根植於大地。身體代表大地，但是樹木向空中生長，它和雲兒呢喃，每一棵樹都有想要碰觸星星的野心。

 

    但是記住一個秘密：樹木長得越高，它的根就紮得越深。那是相對的，根部的深度必須和樹木的高度一樣，高度和深度必須絕對地平衡。只有一點點的根，樹木將無法長得很高，它將會倒下來。一棵沒有根的樹木，長得很高，高到碰到星星──那是荒謬的！

 

是的，愛必須從大地中升起，但是如果沒有大地的幫忙，它也無從發生，它需要大地的支持。愛必須成為某種比熱情更高的東西，但是熱情必須是它的支柱。愛並不是反對熱情的──更高的並不表示就是反對。高的包含低的，大的比小的還大，不是反對。高的甚至能夠蛻變較低的質地，它使它更美麗，它甚至是「熱情」（Passion）蛻變而來的，這就是「同情」（Compassion）這個字的意義。它從熱情蛻變而來，它是發光的熱情，這樣的話，它就是同情。但是它並沒有反對熱情。

 

    開在樹頭上的花是大地所給予的禮物。大地並不反對樹木，所以，一個真正的佛陀，一個真正覺醒的人，他是下面兩者的橋樑──此岸和彼岸──在物質和靈性之間。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P347，2004年三月初版）

馬龍

時間：2022-03民國111年03月

 

    一個人可以有兩種方式成為冷靜或是寂靜的，其中一種方式非常便宜，但是也非常表面。它很容易被達成，但是不值得去達成。那就是：在你自己的周圍營造出一種冷靜的質地，讓它成為你個性的一種特質。所以，即便內在有一些騷動，至少對外面的世界，你可以表現出冷靜和安靜。那就是人們──就大多數人而言，一直都在做的事情。

 

    社會只希望你成為表面上的冷靜，它對你的真實蛻變並沒有興趣，因為它只和你的外在有關，它和你的內在一點關係都沒有，它對你的內在世界沒有興趣。真正的冷靜、正宗的冷靜皆來自於靜心──不是來自於營造出一種個性，而是源自於覺知。

 

    當沒有什麼事情干擾你，當你的內在變得不可能被干擾，當你即便想要被干擾的時候，你都無能為力。直到那個時候，某種真正有價值的東西才算是發生，那只能經由覺知而發生……

 

    將覺知的光帶進來，然後愛便會成長、喜樂將會成長、冷靜將會成長。而首次地，你將會成為正宗的、原創的。而成為原創的，便是成為宗教性的；對你自己真實，便是成為宗教性的。那才是真正的膜拜，才是唯一真實的祈禱。那是我們可以奉獻給神的唯一獻禮──我們的原創性，除開它之外，其他的東西都只是一種形式，那是空洞的、虛弱的。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P346，2004年三月初版）

 

馬龍

時間：2022-02民國111年02月

 

    沒有平和的靜心是死亡的、是被強迫的，它並不是一種真正的靜心，而是某種專心。而那就是大多數人所犯的錯誤，他們認為專心便是靜心。它不是，靜心剛好跟它相反。專心是一種緊張的頭腦狀態，靜心則市一種放鬆的頭腦狀態。而放鬆的奇蹟就在於當它是全然放鬆的，頭腦便會消失。頭腦只能藉由緊張、焦慮、擔心而存在，這些是它的食物，因此，專心永遠無法帶領你超越頭腦。

 

    所以，假若沒有靜心，一個人也可以成為平和的，那麼，某種東西一定是出錯的。那樣的和平只是表面上的，而在深深的內在裡是一股騷動。一個人是坐在火山口上──靜靜地坐著，但是火山就在下面，而且任何時刻都可能會爆發。不要有任何的藉口，決不要強迫你自己成為平和的；而且，也絕不要用任何方式、任何的主題、任何的方向強迫你的頭腦。

 

    進入放鬆，完全放鬆，什麼事都不要做，只要存在。那個片刻中，當你只是一個純粹的存在，什麼都不做──沒有要成為平和的努力，沒有要專心的努力──當你自己的部分一點努力都沒有，在那個不努力的片刻中，靜心以及和平便會同時發生。然後，那會帶來勝利──內在的勝利，它會使你成為自己靈魂的主人、成為前往你自己目的地的主人。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P344，2004年三月初版）

 

馬龍

時間：2022年01月

 

    所有的宗教都在剝削人們的懦弱：他們使你害怕，而一旦你在恐懼中顫抖，你便非常容易被剝削、被操控。然後，牧師就可以將你納入他們的保護，然後他們就可以說：「兒子，不用擔心，我們將會保護你，我們將會為你祈禱，你只要聽我們的話，照著我們的話去做，我們便可以知道你正在抵達天堂的途中；假如你不聽我們的，假如你不照著我們的話去做，你便會下地獄。」

 

    他們對地獄描繪得栩栩如生，所以每一個人都會感到害怕；而他們將天堂說得如此地美，所以天堂創造了貪婪。而在這兩者之間的全人類，他們都已經退化為靈性上的奴隸。

 

    宗教和奴隸一點關係也沒有，宗教是全然的反叛，因此，我說勇氣是它最基本的質地。而我們的世界需要一種具有新勇氣的人，只有這樣，他們才可以摧毀所有在人類頭腦中根深蒂固的策略。宗教已經剝削了人性有很長的一段時間了，現在是將它們全部停止，並且永遠停止的時候了。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P342，2004年三月初版）

 

馬龍

時間：2021-11民國110年11月

 

   我們還未能創造出一個社會，一個允許聰明的本性可以成長到最高峰的社會。我們仍舊活在原始的恐懼之中，我們仍舊活在一千零一個禁忌和迷信之中。靜心就是去剝除所有社會強加在擬身上的無稽之物：靜心代表從所有別人強加在你身上的結構中解放出來。在靜心的狀態中，鏡子再度變清晰了，再一次地，你可以反映出那事物的本來面目。

 

      而神是那種狀態的另一種說法──其他什麼都不是。一旦覆蓋在你的鏡子上的灰塵被清除了，你便有能力反映出那真實的，而一旦真實以它本來的樣子被反映，你也會開始有所反應。首次地，你變成有反應的。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P341，2004年三月初版）

馬龍

時間：2021-10民國110年10月  

    每一個小孩都是天真的，但是他並未覺知到這一點，他是天真的，但是他對這一點沒有任何的意識。一位小孩和一位佛之間有一點相同：兩者都是天真的──就天真而言，他們的空間是一樣的──不同點在於有沒有意識到。假如是沒有意識的天真，它一定會消失無蹤。在這精於計算的社會上，你無法擁有天真太久：在俗世中，你必須成為盡可能的狡猾。

 

      一個人必須學著成為狡猾的，而，因為這一點，所以我們的學校、學院、大學才會存在著。真正的教育必須被產生，它還尚未發生。

 

      真正的教育將讓你的天真是有意識的。真正的教育會增加你的意識，現在的教育所在做的是摧毀天真，它們不是在幫助你，而是在傷害你。當然，它們會一直說，這一切都是為了你好的緣故。但是事實擺在眼前，整個世界活在如此的混亂當中，這便是足夠的證據，因為這是我們所有教育、文明、文化的副產品。

 

      對我而言，真正的教育代表你的天真必須被保護、被尊敬、被尊崇，因為它是來自神的禮物，它是無限珍貴的，事實上，沒有比它更珍貴的東西了。源自那份天真，你將獲得愛、喜樂、神性；源自於那份天真，所有偉大的價值將會產生，而保護它的最佳方法便是給予你某種覺知，那就是靜心的作用：在你裡面創造出覺知，所以你的天真不再處於黑暗之中，而是處在完全的光中。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P340，2004年三月初版）

 

馬龍

時間：2021-09民國110年09月

      小孩帶著純粹的寧靜來到世上。非常潔白地，它具有一種優雅、一種美感、一種寂靜之音。但是，我們開始塞給每一個小孩宗教的意識型態、實用的意識型態。我們開使用一份野心毒殺每一個小孩。我們在他們的內在創造出慾望，創造出競賽，創造出模仿。我們告訴他們：「聽著，你必須成為這個，你必須成為一位總統或是省長，你必須成為一位富有的人。」

 

      每一位父母都想要自己的小孩成為最偉大的，每一位父母都是將自己未完成的夢想投射在小孩身上。他們未曾完成自己的慾望，沒有人曾經完成他們的慾望，因為這班的慾望是無法被完成的，沒有什麼辦法，它並不是事物自然的樣子，它並不在生命的律法之中。

 

      每一個小孩都是健康而完整地來到這個世界上，但是我們立刻就開始傷害他們。直到目前為止，人類都以一種錯誤的方式在過活，某種基本的事物是根本上錯誤的。我們的整個教育是充滿野心的，那是政治的，我們的宗教是政治的，也許它們是關於那超越的政治，但是那還是政治，你必須抵達天堂，在另一個世界，你也必須成為一位巨大的野心家。

 

      沒有人會說，只要讓容器成空便好──在那個空裡面，在那個無物裡面，將開放出那最終的。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P339，2004年三月初版）